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宗廟文化景區(qū)定義為：以祭祀祖先的場(chǎng)所為主要旅游資源，以滿足游客的觀光及朝圣需求為切入點(diǎn)，以弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)而打造的文
我國(guó)經(jīng)濟(jì)正從高速增長(zhǎng)階段向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)變，旅游業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系中戰(zhàn)略性、支柱性產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)
新旅游一個(gè)突出表現(xiàn)是數(shù)字賦能下的旅游。是以互聯(lián)網(wǎng)為依托，通過(guò)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)和場(chǎng)景技術(shù)，對(duì)旅游價(jià)值鏈和產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)
由于旅游資源形成的自然地理環(huán)境和我國(guó)法定節(jié)假日制度等原因，國(guó)內(nèi)大多數(shù)旅游景區(qū)的游客流呈現(xiàn)明顯的淡旺季差異[1] 景區(qū)面臨兩難境地，
旅游作為人類社會(huì)特定發(fā)展階段的產(chǎn)物，其基本屬性包括經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)三種不同的屬性。從經(jīng)濟(jì)屬性來(lái)說(shuō)，旅游是一種生活方式;從文化屬
旅游的行為受其內(nèi)在動(dòng)機(jī)決定，外部環(huán)境影響，便形成了旅游形式。因此，旅游過(guò)程中所必須的傳統(tǒng)六要素，必然依據(jù)旅游者的旅游行為形成配
旅游是一種人的空間移動(dòng)，通過(guò)空間移動(dòng)實(shí)現(xiàn)人與自然空間的交換，獲得某種效用。從交換主體(旅游者)的條件劃分的旅游形態(tài)，一種是體能性
我國(guó)旅游發(fā)展40多年的歷程，原先旅游是借助于改革開(kāi)放所形成的世界旅游需求起步的，在國(guó)內(nèi)旅游需求與消費(fèi)缺失的環(huán)境下，是依賴于外部旅
今年全國(guó)兩會(huì)期間，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果成為代表委員熱議的話題，如何提升鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)
經(jīng)營(yíng)多家度假村以及高端旅游目的地的復(fù)星旅文有望受益國(guó)內(nèi)旅游行業(yè)的休閑化轉(zhuǎn)變。復(fù)星旅文是聚焦休閑度假旅游的全球領(lǐng)先的綜合性旅游集
