自媒體營(yíng)銷(xiāo)的出現(xiàn)將傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)模式的品牌基因改變了，使 得景區(qū)和游客之間的距離縮小了，游客更加貼近、更加的緊密。 如何產(chǎn)生來(lái)源于對(duì)宗教景區(qū)信賴(lài)感是景區(qū)能夠持續(xù)發(fā)展、持續(xù)營(yíng)銷(xiāo)的重點(diǎn)。

　　自媒體時(shí)代下，利用自媒體開(kāi)展的營(yíng)銷(xiāo)模式親密了旅 游者與景區(qū)，景區(qū)曾經(jīng)傳統(tǒng)的服務(wù)模式也由此改變，增加了用 戶(hù)游覽景區(qū)時(shí)的體驗(yàn)感，提高了旅游景區(qū)的口碑與知名度。

宗教景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)策略

　　宗教景區(qū)結(jié)合自媒體，有必要制定個(gè)性化、準(zhǔn)確的營(yíng)銷(xiāo)方式，以適應(yīng)不同客戶(hù)、 不同年齡、不同品位的個(gè)人消費(fèi)者的需求，創(chuàng)造和維護(hù)景區(qū)內(nèi) 的旅游品牌。

　　自媒體時(shí)代的到來(lái)，開(kāi)啟了信息傳播的新紀(jì)元，各大宗教資訊網(wǎng)站紛紛上線(xiàn)弘揚(yáng)各教法旨。2017年5月11日，武當(dāng)山特 此舉行新媒體論壇會(huì)議，會(huì)上表達(dá)了微信、微博及互聯(lián)網(wǎng)等新媒體對(duì)景區(qū)影響力的重要性，以及如何運(yùn)用新媒體對(duì)宗教景區(qū)進(jìn)行宣傳和營(yíng)銷(xiāo)，宗教景區(qū)對(duì)自媒體營(yíng)銷(xiāo)的運(yùn)用越來(lái)越密集，營(yíng)銷(xiāo)理念越來(lái)越年輕化。

宗教景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)策略

　　即便當(dāng)前自媒體技術(shù)的發(fā)展趨向于成熟，營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)用上也漸漸開(kāi)始擴(kuò)大，但目前宗教旅游景區(qū)對(duì)此然存在著運(yùn)用不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。例如，游客在武當(dāng)山景區(qū)之后用手機(jī)掃描景區(qū)內(nèi)的微信 二維碼就能快捷的獲得微信服務(wù)，但是微信只在縱向傳播方面有部分號(hào)召力，無(wú)法產(chǎn)生大范圍公眾的互動(dòng)交流、產(chǎn)生傳播熱點(diǎn)、強(qiáng)化品牌。